EXORCISMES ET POSSESSIONS

Le Prêtre, Père Candido Armantin, était entrain d'expulser un démon. Pour l'exorciser, il ordonna, avec sarcasme, à l'esprit possesseur du mal: « Sors d'ici! Le Seigneur t'a préparé une maison bien bouillante ». A cela le démon répondit: « vous n'avez rien compris ! Ce n'est pas lui (Dieu) qui a fait l'enfer, mais c'est nous ».

Max HEINDEL fait une observation similaire: « Dans le monde du désir, les formes sont des créatures démoniaques édifiées par les passions les plus viles de « l'homme et des bêtes » (Cosmogonie). 
Pourtant il y a beaucoup d'athées qui croient à l'existence du diable. Laissons donc ces démons enseigner à l'incrédule car ils savent pertinemment Qui a le pouvoir, A qui l'amour mortifie, Pour Qui la lumière est intolérable à supporter.

La crainte de Dieu et du bien ainsi que des démons est la base de l'emploi et de l'efficacité de l'exorcisme - expulsion des démons. L'exorcisme? C'est sûrement une histoire de science fiction ou du moins se rapportant à une époque primitive révolue. Le démon encourage cette croyance, car il est plus à même d'exercer ses pratiques infâmes. C'est dans le but de montrer
l'activité des démons dans la vie moderne que Gabriel Amorth, élève du Père Candido, chef exorciste de Rome, a écrit « Un exorciste raconte son histoire» (Ignatis Press 1999).

Très peu de scientifiques croient sérieusement dans la possibilité que des pouvoirs inconnus, intelligents et incorporels puissent causer certains phénomènes. Même la majorité des théologiens d'aujourd'hui considèrent comme une preuve de devoir et de sagesse de discréditer les influences diaboliques physiques. Le Père Amorth le voit différemment. Il a exorcisé plus de 30.000 personnes. Pour lui, la pénurie d'exorcistes est un scandale. Bien qu'il reconnaisse la valeur de la psychologie, elle est vaine devant les cas d'influence démoniaque. De plus, selon Amorth, beaucoup de ceux qui pratiquent l'exorcisme ne sont pas qualifiés et ne connaissent pas le livre des Rituels qui définit les normes à suivre et les prières à réciter.

Alors que le Fils de Dieu a paru pour détruire les ernp339;uvres du diable (Ep.2 Jean 3 :8), le diable persiste dans ce qui est finalement une cause perdue. Il affecte davantage le comportement humain quand on l'ignore ou qu'on refuse d'admettre son existence. Amorth traite son sujet de manière sensée, consciencieuse et systématique. Il identifie ceux qui sont le plus vraisemblablement des « cibles» pour le démon bien qu'il admette que les saints eux-mêmes
ne sont pas immunisés contre les attaques diaboliques, car le démon déteste libérer les âmes à Dieu. Le prêtre décrit plusieurs cas de possession. Ses rapports sur le comportement diabolique, sous l'effet de l'exorcisme - qui emploie un questionnement autoritaire, la prière et un sacramental d'eau exorcisée, d'huile (olive) et de sel - sont fascinants, voire inspirants. L'influence démoniaque prend deux formes: « l'activité ordinaire» de tentation et« l'activité extraordinaire». Cette dernière forme est le centre de l'étude d'Amorth. Elle comprend:

1) douleurs externes subies par beaucoup de saints

2) possession démoniaque «forme la plus grave et la plus spectaculaire d'affliction démoniaque»

3) oppression démoniaque (l'épreuve de Job est un exemple, ainsi que l'écharde dans la chair de Paul, décrite dans 2ème Epître aux Corinthiens 12-7) 

4) obsession diabolique;

5) infestation diabolique des maisons, des objets et des animaux;

6) dépendance diabolique - pactes de sang - consécration à Satan.
Un diagnostic initial est essentiel pour discerner les formes psychologiques et parapsychologiques des cas de véritable influence démoniaque. «Mais ce n'est que par l' exorcisme même que nous pouvons déterminer avec certitude s'il y a influence satanique. » L'exorciste doit être attentif aux signes qui se manifestent avant, pendant et après l'exorcisme. Le Rituel prévient l'exorciste contre les nombreuses ruses que Satan utilise pour déguiser sa présence. Amorth a rencontré des cas qui ont demandé des années d'exorcisme avant que la maladie ait manifesté toute sa gravité.

La véritable procédure d'exorcisme est instructive. Le démon possesseur doit être directement confronté et ordonné de répondre aux questions, d'abord et avant pour s'identifier par le nom. Amorth liste certaines pratiques qui exposent à l'influence satanique qui comprennent la sorcellerie, les séances de spiritisme et la satanique musique rock. Plus généralement quatre catégories de révélations sont possibles:
1) avec la permission de Dieu - solliciter des instructions, réconforter, tester:
2) lorsque nous sommes soumis à un maléfice ;
3) lorsqu'un état grave et invétéré de péché s'est développé invariablement causé par un
manque de foi;
4) association avec des personnes malveillantes et fréquentations de lieux maléfiques.

Quant au pouvoir du mal, Amorth cite Sainte Thérèse d'Avila «je ne leur (aux démons) accorde pas plus d'attention qu'aux mouches. Ils sont si lâches que lorsqu'ils constatent qu'ils ont si peu considérés, leur puissance les abandonne ». Encore plus révélateur, les démons ont une aversion pour ce qui est pur, humble, saint et sacré. Le nom de CHRIST leur cause un grand supplice.

Malheureusement ceux qui ont eu le courage de rechercher les quelques exorcistes compétents; ont généralement essayé tout remède médical possible et les moins informés et les plus désespérés ont eu recours à la sorcellerie et à la magie noire pour régler leurs problèmes. Le livre « Un exorciste raconte son histoire}) éclairera le lecteur sur deux points: quand nous avons conscience de la présence de Dieu, Dieu est plus proche de nous que ne le sont les mains des pieds - et de même peut être le démon, mais celui-ci est impuissant, telles des mouches épouvantées. Comme ont dit au Christ les soixante douze disciples de retour de leur ministère: « Seigneur même les démons nous sont soumis en ton nom ».

Quant au prêtre exorcisant qui craint les représailles du démon, Amorth le compare au berger qui a peur du loup: « c'est une peur mal fondée ».